“西南有巴国。太葜生咸鸟乐天盈配资，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。” ——《山海经·海内经》
太葜即上古时代东方部落首领伏羲，后照为巴人始祖。据考古发掘，巴国地区前文化发端于200万年前的旧石器时代早期，约5000多年前巴人先民们就世世代代在川东北地区在这片神奇的土地上生息繁衍，斩蛇莽、射虎豹，开拓定居，创造了灿烂的巴文化。
一、巴人历史
1、巴国的形成时期：商周之际
据《辞源》：“巴者，古国名，位于四川省东部一带地方”。川东地区在夏朝(距今4100年～3600年)称“巴方”，在商朝(公元前16世纪初～公元前11世纪中)称为“巴奠(甸)”。
2、巴国的发展时期：春秋之际
春秋时期（公元前770年～公元前476年），巴国竭力扩张其势力范围，东渡汉水，与邓国相争，又同楚国缔结军事联盟，扫荡江汉小国，北进中原。
展开剩余85%3、鼎盛时期：春秋末叶至战国晚期
在此期间，巴国青铜文化发展到高峰。青铜器钟类多乐天盈配资，数量大，分布广，制作水平也日臻成熟，地方特征鲜明突出。巴国文字和符号广泛流行，都城已发展成为地域性的经济增长中心和多种产业的生长点，具有组织地区商业贸易的经济功能。
4、灭亡时期：公元前316年
公元前316年，巴国为秦国所灭，巴王被虏。秦国在江州（巴县西）筑城，设置巴都，把巴地纳入了秦国的郡县体制。巴国形成于公元前11世纪的西周初期，灭亡于公元前316年的战国中期，约有800年历史。
二、巴人足迹
巴人，古巴族人的简称，主要分布在今川东、鄂西一带。传说周朝以前居住在今甘肃南部，后迁到武落钟离山（今湖北长阳西北），以廪（音ｌǐｎ)君为首领，本有巴、樊、瞫（音ｓｈěｎ）、相、郑五姓。
古代巴人不但作战勇猛顽强，以致被称为“神兵”，而且能歌善舞，极其乐观。他们曾在商、周、楚、秦等强大部族的包围中经过不断征战，在荒莽的大巴山、秦岭中，在极为艰难困苦的生活条件下，自强不息，世代繁衍。
他们斩蛇蟒、射虎豹、猎牧捕鱼、垦荒种田、兴修水利、发展农业。这对川东地区，特别是大巴山一带（包括达州宣汉）经济文化的开发和发展起到了积极的推动作用。
三、巴人武舞
秦灭巴以后，巴人的一支迁至今鄂东乐天盈配资，东汉时称江夏蛮，西晋、南北朝时称五水蛮；另一支迁至今湘西，构成武陵蛮的一部分。留在四川境内的，部分叫板楯（音ｓｈǔｎ）蛮，南北朝时因大量迁移，大都先后与汉族同化。賨（音ｃóｎɡ）人，板楯蛮的别称，是川东土著民族之一，其中心在今四川渠县一带，系古代巴人的一支。
板楯蛮这个名称，来源于賨人善用一种本质楯为武器，賨的名称则由于板楯蛮“岁出賨钱”的缘故。板楯蛮有七姓，以卢(或作罗）、朴（或作胡）、沓（音ｄá。或作昝）、鄂、度（或作杜）、夕、龚等七个姓氏组成的酋帮，叫賨国。板楯蛮古时居住在嘉陵江和渠江两岸，北及汉中东部，东及长江三峡，遍及整个川东地区，是川东巴国各族中分布最广的民族之一。
四、巴人勇武
公元前316年秦灭巴至清朝，川东地区历史上曾有五次移民迁入。由于战争、瘟疫和天灾等原因，川东地区历史上曾出现过饥荒无人、尸横遍野、群虎白日出游、賨人几乎灭绝的惨景。为填补战争死亡、瘟疫死亡、天灾死亡形成的空缺，秦朝、西晋、北宋、元末明初、清朝曾五次移民入川。
五、巴人武史
公元前316年，秦先后灭巴、蜀，结束巴国800年历史。秦国将善战的賨人组建成一支强大的军队，所向披靡，横扫六国，一统天下。秦末汉高祖刘邦曾项羽分封巴蜀汉中。刘邦明修栈道，暗度陈仓，凭借賨人的神勇打败项羽进入咸阳称王。
无当飞军：三国时期蜀国丞相诸葛亮将选拔精通武艺的賨人组成了一支1000人特种兵，称无当飞军。皆身披铁甲，能翻山越岭，善于使用弓弩和毒箭，尤其精于防守作战。
李特起义：西晋时期，宕渠寶人不满外族统治者的压榨，多次起来反抗。首领李特勇武有力，善骑射，沉毅大度，为人仗义好打抱不平，兄弟五人，个个会武艺。晋元康六年李特随齐万年举行关西六郡流民起义。失败后，齐万年被俘杀，余部推李特为首领，败晋军，占领梁州及三蜀。晋永宁元年，打败益州刺史罗尚，进入成都，自称大都督、镇北大将军。大赦境内，同蜀人“约法三章，施舍振贷，礼贤拔滞，军政肃然”，百姓称道。次年被俘遇害，大队人马由其弟李流和子李雄率领继续战斗。
唐、宋时期诏“天下诸州宣教武艺”，建立武士考试制度，优者授以官职。各州、县都设有教场、演武亭。
明、清时期达州地区民间练武风气很盛，或家传，或请拳师教习，或拜拳师为徒学武，也有一些军营将官和拳师设棚招生教武或聚众练武。“日习武艺，夜攻诗文"。达城习武场所均开设在城外空旷之地：西门较场坝（西胜街）、北门大操坝（中心广场）、东门春牛井(达高中)、南门箭亭子。
鄢兰起义：明1508年，农民兰建瑞、鄢本恕聚众练武、抗暴起义，达州地区人积极响应，势如破竹，攻克达州州府，杀贪官、开仓济贫，所及川东北整个范围，史称“鄢兰起义”。
甲寅之变：清1674年，吴三桂起兵反清，达州游击孙炤、守备候蒲英，不满官府克扣军响及暴政，与农民领袖谭天伦合伍响应，占据达州，除暴安民，1677 年被镇压下去，志曰“甲寅之变"。
清嘉庆年间白莲教起义：1796年，达县徐天德、宣汉冷天禄、王三槐、通江冉文寿、冉天元、巴中罗清传、万源龙绍周等习武农民领袖先后举行起义，共聚民众十万余人。控制达县、万县地区全境及营山、广安、昭化、广元、苍溪等二十余县，展转川陕楚二千多里的丛山峻岭，持续斗争达七年之久。
这是清王朝残酷剥削压迫人民的必然结果，也是达州区人以武术技艺抗暴图存的一次大搏斗。斗争中，涌现出一批英勇卓绝的农民领袖。虽然起义被镇压下去，清营官府一时禁止练武，但达州地区人练武活动并未熄灭，转入秘密练武。
八国联军入侵时，官府重新提倡，国人誓雪"东亚病夫"之耻，武术重新恢复了生机。达州地区至今流传的一些拳种，就是当时传承沿袭。白莲教起义的一些首领，多是技艺精湛，文武双全的佼交者。
古代巴人勇猛善战，战国时期角力搏击就在川东一带盛行。秦汉时期巴人舞蹈进入宫廷，这是武术套路的雏形。古代巴人还创造出了修炼内功的“导引行气术”。学界所谓“易学在蜀乐天盈配资，武学自巴”，概言巴人武术之雄魄。
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